История арабских монет: драхма, дирхам, динары

История чеканки арабских монет

У арабов не было своих монет до VII в. н. э. До этого времени для торговли и оплаты услуг им было достаточно римских золотых солидов (в Византии — номизма), которые поступали в Мекку с караванами курайшитов. Исследователи указывают, что в начале VII века при пророке Мухаммеде основой денежной политики для мусульман был уже упомянутый золотой солид, а также серебряная драхма Империи Сасанидов. Мелкие расчеты велись медными фелсами (эквивалент византийских фоллисов). Первые собственные золотые динары были отчеканены примерно через полвека после смерти Мухаммеда в результате реформы Омейядского халифа Абд аль-Малика.

Причины введения собственной валюты:

1. Расширение халифата. Абд аль-Малик вернул прежде утраченные территории, Куфу, Мекку и другие, в 697 году провел первую перепись земель.

2. Идеологическая и религиозная легитимация государства. Одной из причин перехода на свои деньги историки называют появление на византийских монетах того изображения Христа — в исламе запрещено воспроизводить и использовать лица святых и пророков.

3. Политическая централизация и контроль. Монетная реформа была частью комплекса мер по централизации власти: она шла параллельно с введением арабского языка в администрациях и преодолением региональной раздробленности.

4. Стабилизация финансового обращения. Единые деньги во всей огромной империи упрощали повседневные расчеты, уплату налогов в государственную казну и торговые операции.

5. Подтверждение власти. Чеканка монет стала символом суверенитета халифа, а право эмиссии в собственном имени — ключевым атрибутом власти.

Золотой динар

Первые собственные динары Омейядов были отчеканены в 691–692 гг. и стали причиной новой войны с Византией: византийский император отказался признать арабскую валюту. На первых версиях золотых монетсохранялись рисунки по аналогии с византийскими: фигуры людей, портрет халифа, но все надписи были арабскими. В 697 году Абд аль-Малик отказывается от иконографии и чеканит новую серию монет без изображений людей, только со стихами из Корана. Вскоре после этого выходит указ, согласно которому на землях Омейядов (территория от Кордовы до рек Сырдарья и Амударья) допускалось использование только этих арабских динаров. Византийские и переходные монеты, отчеканенные аль-Маликом, нужно было сдать на переплавку.

В ходе реформ аль-Малик перевел чеканку монет на официальные монетные дворы: сначала в Дамаске, затем в Хомсе, Табарии, Иерусалиме и других городах. За чистоту драгметалла и соблюдение установленного веса монетотвечал халиф, стандарты тоже были введены аль-Маликом: вес динара = 4,25 г, содержание золота 97 %. Курс по отношению к серебру был следующий:

• 1 золотой динар = 1 мискаль ≈ 4,25 грамма золота;

• 1 серебряный дирхам ≈ 2,975 грамма серебра;

• 1 динар = 10 дирхамов = 7:10 по весу.

Арабский философ Ибн Хальдун в книге «Мукаддима» указывал, что мискаль золота по весу = 72 зерна ячменя. Соответственно, дирхам = 0,7 мискаля = 50 2/5 зерна.

Для выпуска новых монет на монетных дворах проверяли чистоту слитков драгметаллов или устаревших монет, после чего сплав очищали до заданных параметров, заново отливали слитки, которые нарезались на диски. Диски-заготовки превращали в денежные единицы методом штамповки. На динарах указывали место и дату чеканки, имя халифа, имя его отца и наследника или посланника. Когда в какой-либо части исламской империи вспыхивало восстание, его предводитель подтверждал свою власть, выпуская новые дензнаки со своим именем.

При династии Аббасидов (750-1258 гг. н. э.) общие принципы дизайна (без иконографии, арабские надписи и т. д.) сохранились. Халифы экспериментировали с внешним видом монет, использовали более элегантные формы куфического письма, изменили размер легенд, чтобы можно было разместить их в два ряда. Такой формат сохранялся несколько столетий, в том числе после Аббасидов. Правда, со временем в разных мусульманских государствах появлялись свои субвалюты, например, хорошо известны монеты Фатимидов. Их чеканили по основному образцу, но вносили свои изменения, в частности, концентрические круговые надписи, используемые с правления халифа Аль‑Му‘изза (953–975 гг.), которые стали их отличительным признаком. Золотые динары фатимидов отличались исключительно высоким качеством исполнения, благодаря чему распространились по всему Средиземноморью, их даже копировали крестоносцы вместо того, чтобы чеканить собственные монеты. В XIII–XIV вв. эти денежные единицы стали делать из серебра, золотые сохранились только в Делийском султанате, откуда они попадали в Золотую Орду. По одной из версий, их называли алтынами (с тюркского «алтын» — золото).

Динар как валюта пережил Арабский халифат и до сих пор используется некоторыми странами мусульманского мира. Среди них:

• Алжир;

• Бахрейн;

• Иран — как разменную денежную единицу, 1/100 риала;

• Ирак;

• Иордания;

• Кувейт;

• Ливия;

• Сербия;

• Северная Македония (денар);

• Тунис.

В 2015 году террористическая организация «Исламское государств» (ИГИЛ) выпустила свои золотые динары, серебряные дирхамы и медные филсы. Стоимость золотой монеты номиналом 1 динар составляла примерно 139 долларов США.

Арабский дирхем (дирхам)

Слово «дирхем» произошло от греческого «драхма». В арабском мире это серебряная монета, которую начали чеканить в ходе реформ аль-Малика вместе с золотым динаром. Дирхемы чеканились во многих государствах Средиземноморья, вместе с викингами попадали в Скандинавию, в Россию и страны Балтии. Начальный вес монеты был около 3 г серебра, ее чеканили согласно канонам мусульманской религии, без иконографии, только арабская вязь и узоры.

С конца VIII века арабские серебряные дирхемы (куфические монеты) активно использовались в денежном обороте Руси, об этом мы рассказали в отдельном материале. Популярность монет подтверждают многочисленные клады, например, в сентябре 2024 года Новгородская экспедиция Института археологии РАН обнаружила Воздвиженский клад из 1800 монет, большая часть которых представлена куфическими дирхамами.

Их выпускали вплоть до XI века, когда серебряные рудники в Азии были исчерпаны. С XIII века серебряные дирхамы снова появляются, но к началу XIV в. арабское название сменяет тюркское «таньга» (тенге, тенга) и далее монеты чеканятся под этим именем.

Ряд современных стран сейчас использует дирхам как основную валюту:

• Марокко;

• ОАЭ;

• Ливия, Катар и Иордания — как разменную часть динара/катарского риала.

Место динара и дирхама в Арабском мире сейчас

Страны мусульманского мира не забывают о первой национальной валюте и предпринимают попытки возродить ее в разных вариантах. Еще после Второй мировой войны стали обсуждать возможность вернуться к золотому стандарту, чтобы снизить зависимость от доллара США. Идею продвигала Morabeteen International Organization, а после Азиатско-тихоокеанского кризиса 1997–1998 гг., который вызвал падение курса валют во многих азиатских странах, мысль стали рассматривать на международном уровне.

В 2000 году появилась цифровая платежная система E-dinar (www.e-dinar.com). Платежные единицы в ней: электронные динары (E-dinar) и дирхамы (E-dirham). Разработчики сохранили историческую привязку денежных единиц к весу драгметаллов, соответственно 1 е-динар = 4,25 г золота 999 пробы, 1 е-дирхам = 3 г серебра 999 пробы. Поддерживалось обеспечение драгоценными металлами. Денежные единицы были бесконечно делимыми, в связи с чем в системе поддерживались микроплатежи. Компании зарегистрированы в Лабуане (Малайзия) как E‑Dinar Ltd. и в Дубае как E‑Dinar FZ‑LLC. Заявлялось, что владельцы счетов в любое время могут обменять электронные деньги на драгметалл по весу или на мировые валюты. В настоящее время сайт не открывается, а крупные финансовые платформы отказываются от листинга е-динара. Работает платформа Bursa Gold Dinar, где можно инвестировать в золото и обменивать его на золотые динары. Она доступна только гражданам Малайзии или иностранцам, постоянно проживающим в стране. Интересно, что, несмотря на споры исламских ученых и юристов о том, соответствует ли криптовалюта принципам шариата — некоторые считают электронные деньги недопустимыми из-за высокой волатильности, спекулятивного характера и отсутствия суверенных гарантий, — новые инструменты продолжают появляться. И общество находит варианты обойти запреты. Так, если деривативы, фьючерсы и другие схожие продукты приравниваются некоторыми исламскими юристами к азартным играм, которые запрещены шариатом, контрактные структуры, такие как murābaahah, ijārah и muḍārabah имитируют функцию займов без явных процентов и являются компромиссом для банков, которые могут взаимодействовать с обычными финансовыми рынками.

Что касается физического воплощения исторических денежных единиц, то в 2006 году Келантан стал первым штатом Малайзии, где снова начали чеканить собственные золотые динары и серебряные дирхамы, которые объявили официальным платежным средством вместе с нацвалютой. В 2011 году к Келантану присоединился штат Перак. Сейчас золотые слитки в виде монет номиналом 1 динар (4,25 г) выпускает малазийская компания YAPEIM Gold Sdn Bhd.

Проект золотой инвестиционной монеты с номиналом в динарах существует уже давно, но до сих пор не реализован исламскими государствами.